Der Titel „Tausendundein Tag“, situiert das Geschehen in einen fernen Orient:
Wer denkt nicht sofort an die Märchen von „Tausendundeiner Nacht“? Allerdings
werden sie hier ans grelle Tageslicht gezerrt: Beansprucht die Folter doch,
„Wahrheiten“ ans Licht zu bringen. Bereits den Märchen ist eine von Gewalt
bestimmte Rahmenhandlung zugrunde gelegt. So lässt der König, betrogen durch
seine Ehefrau, gewöhnlich seine Bettgenossinnen nach einer Nacht töten, um sich
ihrer Treue gewiss zu sein. Allein Scheherazade gelingt es stets von Neuem
durch ihre List, dem Tod zu entgehen: Sie fesselt den König jede Nacht mit
spannenden Geschichten, die sie im Morgengrauen unvermittelt abbricht, so dass
der König neugierig wird und das Ende hören möchte. Was sich in der Nacht als
schöner Traum abspielt, der das Morgengrauen überdauert, wird in Forouhars Werk
zu einem „bösen Erwachen“, man wird desillusioniert. Medienbilder von
öffentlichen Hinrichtungen schieben sich mit einem Mal vor dieses Märchenland.
Alexandra Karentzos
Die Unterschiede der Einzelnen verlieren
ihre Bedeutung, wenn jemand in das Räderwerk der Folter gerät – das gilt nicht
nur für diejenigen, die Folter erleiden, sondern auch für diejenigen, die sie ausführen. „Wer in die Maschinerie gerät, die das
Besondere und Singuläre auslöscht, operiert nur als Element einer Serie.“ Die Einzelnen sind irrelevant, sie verschwinden in einem „anonymen Hass“, der
alle erfasst.